홍루몽. 5: 엇갈린 운명과 이별

저자
조설근 지음
출판사
나남 | 2009-07-10 출간
카테고리
소설
책소개
국내 최초 정통 중국문학 학자들의 완역본!중국 근대소설의 효시로...
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대옥이의 보옥이를 향한 마음은 그녀의 꿈에서 극적으로 드러난다. 한 대목을 보시라.

"나는 생각을 철석같이 굳혔어요. 그런데 오빠는 도대체 나더러 가라는 거예요, 가지 말라는 거예요?"
"가지 말라고 했잖아. 못 믿겠으면 내 마음을 보여줄게."
이렇게 말하면서 보옥은 작은 칼로 자기 가슴팍을 죽 그었다. 그러자 붉은 피가 쭈르륵 흘러나왔다. (중략)
"왜 이런 끔찍한 일을 저지르는 거예요? 차라리 나를 먼저 죽이세요!"
"걱정하지 마. 내 마음을 대옥이한테 보여주려고 그래."
그러면서 보옥은 벌어진 상처 사이로 손을 집어넣어 심장을 후벼 파내려고 하였다. (중략)
그때 갑자기 보옥이 소리를 질렀다.
"앗! 내 마음이 없어졌어. 이젠 더 이상 살 수가 없어."
그러더니 눈자위를 허옇게 뜨면서 꽈당 하고 바닥에 쓰러졌다. 대옥은 악을 쓰며 떠나가게 울었다. (홍루몽 82회 p62)

마음을 보여주기 위해 가슴팍을 갈라 심장을 꺼낸다. 하지만 그 안에는 아무것도 없었다.
살다보면 이런 말을 하고싶을 때가 더러 있다. '내 마음을 어떻게 너에게 보여줄까!?' '보여줄수만 있다면! 내 마음을..!'
보여주고 말고 할게 뭐 있나. 평소 하는 것을 보면, 마음을 어떻게 쓰는지 모를 수 없다.

나는 심장을 가르는 대목에서 섬찟함을 느꼈다. 마음을 확증받고 싶은 집요함은, 확인과 동시에 파국을 초래함을..
대개 연인들 사이에서 저런 감정은 곧잘 일어난다. 끊임없이 애정을 시험하고, 확인하는 행위. 처음엔 견딜만하나, 나중에
이는 고통이 아닐 수 없다. 이는 남녀가 따로 없다. 

보옥이가 어떤 사람인가? 그만큼 대옥이에게 무한 관심과 사랑을 표현하는 이는 어디에도 없다.
그런데도 불구하고 대옥이는 불안해한다. 평소 보옥이가 했던 사랑의 몸짓은 다 무의미했던 것인가?
대옥이에겐 오직 사랑의 확증이 필요할 뿐이다. 그런 집착은 대옥이 스스로를 병들게 하고, 나아가 보옥 또한 힘들게 한다.
대옥이 꿈을 꾸는 순간, 보옥이도 가슴팍이 찢어지는 고통을 느꼈다고 하니, 이는 두 사람이 연결되어 있음을 뜻한다.

확인하고 시험하지 말고, 자신이 먼저 원하는 사랑을 하라.
얘가 어떻게 나오려나? 하고 가만히 지켜보는 일은 비겁하기 짝이 없다. 그저 자신이 원하는 대로 표현하고 행동하는 게
가장 산뜻하다. 예컨대 상대가 무엇을 챙겨주기를 바라고 아무 말 없이 있다 나중에 짜증내기 보다, 그냥 바라는 바를 말하면 그만이다.

홀로 기대하고, 홀로 실망하고, 홀로 체념하는 패턴이야말로 상대는 없이 실체없는 유령과 싸우는 꼴이다.
마음은 설령 심장을 끄집어낸다고 확증될 수 없다. 마음은 고정된 상象에 가둘 수 없다. 
마음을 보여주려 고심하면 오히려 마음이 떠나게 마련..
보옥이가 외마디 소리를 지른 것처럼 말이다. "앗! 내 마음이 없어졌어. 이젠 더 이상 살 수가 없어."

2012/06/24 - [홍루몽(紅樓夢)] - 인생무상. 삶의 원동력

2012/06/21 - [홍루몽(紅樓夢)] - 마른 하늘에 날벼락, 어떻게 받아들일 것인가?

2012/06/11 - [홍루몽(紅樓夢)] - 홍루몽, 국가에 대항하는 발칙한 꿈

2012/06/10 - [홍루몽(紅樓夢)] - 홍루'몽'으로 무의식의 세계를 탐험하다

2012/06/08 - [홍루몽(紅樓夢)] - 주색가 Vs. 풍류가

2012/06/07 - [홍루몽(紅樓夢)] - 담력이 센 남자, 가보옥

2012/06/05 - [홍루몽(紅樓夢)] - 시공간을 구성하는 두 가지 모습

2012/06/04 - [홍루몽(紅樓夢)] - 여성성, 트로이의 목마

2012/06/03 - [홍루몽(紅樓夢)] - 多에서 一, 혹은 一에서 多

2012/06/02 - [홍루몽(紅樓夢)] - 입담, 돌직구의 당당함

2012/06/01 - [홍루몽(紅樓夢)] - 얻는 게 있으면 잃는 게 있다. 어디에 주목할 것인가?

2012/05/31 - [홍루몽(紅樓夢)] - 詩, 언어의 화석

2012/05/30 - [홍루몽(紅樓夢)] - 체취, 잃어버린 기억을 찾아서..

2012/02/14 - [의역학(醫易學)] - 최고의 사랑, 그리스 소년들과 홍루몽의 가보옥

2012/02/10 - [의역학(醫易學)] - 홍루몽 中 '가보옥, 욕망의 기이한 시선' 下

2012/02/09 - [의역학(醫易學)] - 홍루몽 中 '가보옥, 욕망의 기이한 시선' 中

2012/02/08 - [의역학(醫易學)] - 홍루몽 中 '가보옥, 욕망의 기이한 시선' 上

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홍루몽. 4: 스산한 가을바람소리

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조설근 지음
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나남 | 2009-07-10 출간
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책소개
국내 최초 정통 중국문학 학자들의 완역본!중국 근대소설의 효시로...
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인생무상人生無常. 어떤 느낌이 드는가? 뜻을 잘 몰라도, 이 단어를 읊조리고 있으면 허무함과 허망함의 느낌이 마치 셋트처럼
딸려나온다. 한마디로 '지금 이 순간도 다 지나가겠지' 혹은 '흩날리는 꽃처럼 우리도 죽어 땅에 묻히겠지'라는 감정이다.
마침내 슬픈 나머지, 눈물을 뚝뚝 흘린다. 대옥이처럼..

인생무상=슬픔이라는 공식은 지극히 '자연'스러워 보인다. 정말?

가만히 들여다보면, 앞에 예시한 감정은 무엇인가를 감추고 있다. '지금 이 (좋은) 순간도 다 지나가겠지' 혹은 '흩날리는 꽃처럼 우리도 (좋은 시절을 뒤로 하고) 죽어 땅에 묻히겠지'가 더 정확하다.

현재 살아가는 와중에, 괴로움의 나날을 겪고 있다고 하자. 그럴때 '인생무상'의 개념은 아주~ 효과적이리라.
'지금 이 (괴로운) 순간도 다 지나가겠지'로 상황을 바꿔보는 것처럼 말이다.

결국 인생무상을 슬픔에 연결짓는 습관은 좋은 순간, 좋은 느낌, 좋은 시절만 유지하려는 욕심에서 비롯한다.
한없이 좋은 것, 즉 쾌락의 느낌만 얻으려하면 그것을 잃었을 때의 낙차감은 현기증이 유발할지도 모른다.
그러한 현기증에서 상실감은 더욱 크고.. 나아가 비탄의 감정에 스스로를 몰아넣게 된다. 인생무상을 이렇게만 써서야 되겠는가?

무상함을 체득함은 삶을 다르게 바라보는 혜안을 얻음이요, 그럼으로써 다른 삶을 살 수 있다.
그것은 지금 이 순간도 지나감으로써, 그것을 즐기되 흐르는대로 놓아버리는 게다.

바람을 맞으며 상쾌함을 느낀다. 그 기분이 참 좋아 바람을 손아귀에 넣으려 하는 어리석은 자여..
손가락 사이로 바람은 쏙쏙 빠져나가고, 어느새 상쾌함은 가신채 땀만 삐질삐질 흘리고 있구료.

보옥과 대옥이로 대조되는 무상함에 대한 태도..
한 사람은 만나서 헤어지는 게 무척 슬프지만 그래도 꾸역꾸역 만나고 또 슬퍼하고
한 사람은 어차피 헤어질 것을 알기에, 아예 안 만나고..

모든 것이 결말이 정해져 있어도, 그것을 어떻게 소화하느냐에 따라 전해오는 감각은 전혀 다르리라.
마치 영화를 X16배속으로 결말만 보는 것과 찬찬히 감상하는 것의 차이이기도 하다.

인생무상, 어떻게 소화하느냐에 따라
당신을 슬픔으로만 혹은 슬픔도 슬픔 나름의 맛이 있음을 느끼게 하리라.
그때 마음은 담담해지고, 순간을 즐길 수 있을지도 모르겠다.

애니웨이.
고전에서 이 분야의 지존은 새옹塞翁이다. 그래, 새옹지마 고사의 '변방의 늙은이' 맞다.
짐작하건데 노자老子로 추정되는 그는.. 인생무상을 어떻게 받아들여야 하는지 알려주었다.
그런데 후세인들은 그것을 곡해하여, 무슨 일이 있든간에 '이래도 흥~' '저래도 흥~' 마치 삶을 무감각, 무감정의
마인드로 살라는 것으로 여기곤 한다. 아마 여기에서부터 인생무생의 의미가 왜곡된 듯 하다.

그렇지 않다. 새옹께서는 진정 상쾌한 바람을 온몸으로 즐기며, 그것을 손아귀에 잡으려하지 않은 이다.
그리고 바람을 손안에 쥐려하는 이들에게 웃으며 말한다.

그러면.. 아니아니 아니되오~


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청문이가 마른 하늘에 날벼락을 맞은 지난 시간.. 별안간 왕부인의 호출을 받고 달려간 청문. 

난데없이 요사스럽고, 죽은 송장 취급을 당하며 한바탕 혼쭐이 난다. 그 직접적 원인은 왕선보댁의 험담이었다.
청문은 왕부인이 부른다는 소식에 잠깐 생각한다. 워낙 영리하기 그지없는 그녀는 왕부인이 화려한 화장과 경박한 말씨를
싫어한다는 것을 알기에, 평소와 달리 일부러 수수한 차림으로 건너가기로 작정한 것이다. 그러나 그것이 또 문제였으니..

청문이 방안으로 들어서자 왕부인은 그녀의 모습을 훑어보았다. 비녀는 비뚤게 꽂혀서 떨어지려고 하고 살쩍은 흐트러진 데다가
적삼은 늘어지고 허리띠는 흘러내린 것이 봄날 낮잠에서 깨어난 양귀비나 가슴을 두 손으로 부여잡고 있던 서시의 모습 그대로 였다. (홍루몽 74회 p377)

비녀는 비뚤게, 살쩍은 흐트러져, 적삼은 늘어져, 허리띠는 흘러내려.. 이건 뭐 추레하기 그지 없는 모습.
허걱.. 그런데 이 모습이 왕부인의 눈에는 그야말로 요염하기 그지없는 양귀비와 서시처럼 보였던 게다. ;;

이어지는 왕부인의 호통.

넌 그렇게 요사하게 몸단장을 해서 대체 누구에게 보일 심사더란 말이냐? 네가 하는 짓거리를 내가 모를 줄 아느냐? (홍루몽 74회 p378)

이미 왕부인의 눈에는 청문이 무슨 짓을 해도 고까워 보일 수밖에 없었던 것이다. 수수하게 하면 그거대로 요사스럽고, 
화려하면 그거대로 요망하고.. 한마디로 빠져 나갈 수 없는 그물에 걸린 것!
왕부인은 청문에게 왜 그러는가? 그 이유는 대관원에서 입수된 춘화낭으로 인해 마음이 한바탕 뒤집어진 상태였기 때문이다.
하지만 이 모든 것이 과연 왕부인의 뒤집힌 눈 때문에 그렇단 말인가? 그렇다면 하필 청문만 날벼락을 맞은 것은 또 무슨 까닭인가?

청문의 성격은 다른 시녀들과 달리, 욱하는 성격이 있고 거침없다. 게다가 자색도 남달라 왕부인은 그녀를 평소부터 주시하고 있었다. 어찌보면 마른 하늘의 날벼락이라기보다, 예정된 운명이라고 할까? 청문 입장에선 갑자기 자신을 불러다 호통치는 왕부인이 황당할지 모르나.. 그것은 결국 자신의 성정이 뿌린 인과라고 할 수 있지 않을까? 사실 이런 상황에선 논리적 인과가 더이상 통하지 않는다.

하아.. 사실 청문같은 억울해보이는 상황은 살다보면 더러 겪게 마련이다. 그럴 때면 황당하고 분이 치밀고 어디다 하소연할데도
없어 답답하기만 하다. 그저 '내 탓이오~' 해야 한단 말인가? 물론 나 또한 쉽지는 않으나, 가만 생각해보면 또 '내 탓이오~'하지 않으면 또 어쩔까 싶다. ;;

억울함은 그것을 불러일으킨 대상을 향해 풀지 않으면 풀리지 않을 텐데, 억울한 것 자체가 그럴 수 없는 상황이니 진퇴양난이다. 문득 '보왕삼매론'의 한 구절이 떠오른다.

억울함을 당해 밝히려고 하지 말라. 억울함을 밝히면 원망하는 마음을 돕게 되나니. 그리하여 성현이 말씀하시되 '억울함을 당하는 것으로 수행하는 본분을 삼으라' 하셨느니라. (보왕삼매론 中)

이 구절을 읽을 때 슬그머니 의문이 들었다. 도대체 왜? 어째서 밝히지 말아야 하지? 내가 잘못한 건 없는데?? 하는 마음이 들었다. 하지만 그럴수록 마음의 번뇌와 고통은 더욱 심해지는 것 같다. 억울함은 풀리지 않고, 그 억울함을 가슴에 담고 있는 나는 그것대로 괴롭고.. 이중고에 시달린다. 마치 청문처럼 열이 올라 펄펄 뛰고 눈물이 주르륵 흐른다.

이때 오히려 시비곡절을 애써 가리기보다, 그저 확 놓아버리는 게 가장 빨리 번뇌에서 벗어나는 방법이 아닐까?
억울함의 감정은 그 문제가 나 자신과 전혀 무관하다는 인식에서 비롯한다. 그러나 그것 또한 대단한 자기 기만은 아닐는지..

청문의 경우만 봐도, 그녀가 왕부인을 만나러 갈때 평소와 달리 수수한 옷차림새를 한 것은 시사적이다.
자기가 잘못한 게 없고 떳떳하면, 왜 그런 눈치를 살피는가? 자기 딴에는 왕부인의 취향을 살펴 눈치를 본 것이지만,
그렇게 한다는 것은 평소 자신이 왕부인과 충돌한만한 기질을 지녔음을 보여준다.
그럴때는 어떻게 잔재주, 잔머리를 굴려도 빠져나갈 수 없다. 이미 그런 삶을 살고 있기 때문에. 

그러니 다른 누구를 탓하기 전에, 혹은 억울함을 호소하기 전에
그 억울함으로 자신의 모습을 들여다 보는 것이 필요한 것 같다. 물론 쉽지 않지만..

대개 사람들은 제 성질을 못이겨 화를 초래하고 병을 얻는다.
잔재주로 둘러치기 보다, 자신이 쥐고 있는 자아상을 내려놓을 때 좀더 자유로워 질 수 있을듯..

2012/06/11 - [홍루몽(紅樓夢)] - 홍루몽, 국가에 대항하는 발칙한 꿈

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Posted by 지장보리
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